解得落红片片哀
解红一如既往的遵循了乌夜啼诡谲、恐怖、缠绵、哀伤的故事风格，却有了更深层次的挖掘和延伸。
我是因为孟周而发现了乌夜啼，但乌夜啼·解红篇却让我有跳脱出孟周世界之感，简单的“CP故事”不足以形容解红，它成为了一个真正意义上完整的独立的文学作品，孟鹤堂与周九良从乌夜啼的“支撑者”退而成为“经历者”，这个故事不再依赖孟周，逐渐自有其风骨。
首先，作者驾驭复杂故事情节的手段愈发娴熟，对各种矛盾“穿花拂柳”、“灰线千里”的处理方式也运用的越来越自如。各种情节或正写、或侧写、或穿插、或铺陈、或写意、或留白，多种描写方法交错运用，读起来眼花缭乱，精彩非常。毛豆娘曾开过几次直播，毫不藏私的与大家交流写作的经验与技巧，我笑侃她不用辛辛苦苦去上课，用心的孩子，把乌夜啼踏踏实实读几遍，写作水平不敢说突飞猛进，但是绝对会有相当程度的提高，岂不闻背会唐诗三百首，不会写诗也会诌？而且乌夜啼这部作品的遣词用句比较规整，少有冷僻古怪的词句，一方面体现了作者扎实的写作基本功，带给读者愉悦的阅读体验，另一方面可以帮助写作爱好者规范语法、生动感悟，令其受益匪浅。
其次，解红作为一部通俗小说，它很有阅读价值。一篇文学作品的阅读价值在哪里，取决于它的读者群体有多大，能带来的“无意识思考”有多深，解红这个故事，经受得住普通读者的检阅。
它不浅薄，不以简单的情节委曲求全、取悦读者，它毫不留情地写出了民国时代社会的阴暗，生民的艰难，政治的腐朽，权力的膨胀与制度的坍塌。诡异的死亡，荒诞的戏院，狰狞的上位者，还有若隐若现的一缕檀香，民国时代和南北朝一样，它不是幻想中的“竹林七贤”、书生风流，它们是华夏民族历史上的至阴至暗，是万千生灵涂炭的哀哀悲号，是庙堂礼坏乐崩江湖杀伐肆虐的无助无靠。读懂了那个时代的沉沦，才能懂得孟周于黑暗中并肩前行的坚毅，懂得锦月惜花蹒跚向生的哀绝，甚至懂得了猫拐、乔老板之流摒弃良善、埋没人性的个中滋味。
它不冷漠，作者在故事中始终坚持以一个母亲式的“缔造者”的角度来撰写故事，用慈悲的胸怀为每一个角色铺陈最初的成长和最终的归宿。在她的笔下，一切的爱恨悲欢，都是“人性”这株擎天巨树上的一束枝丫，看到归途、细想来处，时代牵引命运，命运塑造性格，性格决定了命运，一个个奇形怪状的“命运闭环”令人侧目感慨。落红凋零的锦月，茕茕孑立的惜花，贪婪扭曲的猫拐，勘破难破的鉴臻，欲壑难填的乔老板，骄奢淫逸的赵司令，一朝横死的众姨太，还有庆云堂中半人半鬼的众人，九良回忆里携儿残躯千里复仇的苍凉母亲，这人间众生相能不引人唏嘘？古人云：骤然临之而不惊，无故加之而不怒。命运巨轮之下，你我皆为齑粉，由人推己，筋骨安在？解红众生，何其难也！
因为懂得，所以慈悲，因为慈悲，所以懂得，落红不是无情物，那是一片片凋零的生命，更是对善良、美好和正义的向往和期盼。 @毛豆娘
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